Chapter08. 세례(Baptism)

2. 물에 대한 표현들 ①












A. 물은 구원을 표현한다.

    세례는 물의 예식으로서 그리스도의 죽음과 부활에 참여하는 성례전(Sacrament)이다.
     물은 시편18:16; 32:6; 42:7; 69:1-2, 14-15; 88:7, 17; 124:4-5 등에서의 표현과 같이 위험과 고난으로부터의 구원을 상징하고 있다.
  창조(창1,2), 홍수(창6-9;벧전 3:20), 출애굽(출14-15)과 같은 구약의 사건들을 통하여 물이 구원을 표현함을 볼 수 있고, 또한 돌에서 나오는 생수(출17), 요단강을 건넘(수3), 같은 강에서 씻는 시리안 장군 나아만(왕하 5), 그리고 에스겔 47장과 이사야 55:1의 물을 통한 구원의 초청이 기록되어있다. 세례예식과 관련되어 가장 많이 인용되는 시편 42편 또한 주목할 만하다.
    교회사적으로 세례가 베풀어질 때마다 세례반(Baptismal Font) 주위에 모인 사람들이 즐겨 부르던 시편은 다음과 같다:
“하나님이여 사슴이 시냇물을 찾기에 갈급함같이 내 영혼이 주를 찾기에 갈급하나이다. 내 영혼이 하나님 곧 생존하시는 하나님을 갈망하나니 내가 어느 때에 나아가서 하나님 앞에 뵈올꼬” (시42:1-2)

    여기에는 하나님의 창조와 구원의 사건이 목마른 사슴, 그것도 새끼를 밴 암사슴의 긴박한 표현으로 이루어진다. 예배설교학자 허도화는 그의 저서에서 한국교회의 예배가 구원문제에 너무 치중하여 성서와 신학에서 다루고 있는 창조와 관련된 이슈들을 무시하였으며 어떻게 창조가 구원과 관련되는지를 이해하지 못한다고 한다. 심지어 그 결과로 우리의 예배환경이 창조의 질서를 파괴하는 것으로까지 나타난다고 한다.   - 허도화, 한국교회 예배사, (서울: 한국강해설교학교, 2003), 274.
여기서 우리는 물이 표현하는 구원에 대한 직접적인 논의를 잠시 접어두고 창조를 가리키는 ‘탄생’과 ‘씻김’을 다루어보고자 한다.
그러나 분명한 것은 ‘탄생’과 ‘씻김’에서도 구원의 간접적인 표현은 계속하여 이어지는 것을 볼 수 있게 된다.

   물은 생명과 축복의 긍정적인 상징으로서 흘러간 과거와 새로운 창조의 다리역할을 하여주며 인간들만이 아닌 모든 피조물들을 포함하여주는 창조세계의 질서를 표현한다. 여기서 탄생을 표현하는 물은 조금씩 찍어서 바르는 것이 아니라 아낌없이 풍성하게 사용하여 창조주가 베푸시는 새로운 생명의 시작을 알리는 것이다.

    영어 속어 가운데 “귀밑을 적시다” "Wet behind the ears"라는 말이 있다.
    이 뜻은 새로운 생명이 태어나다는 말로서 비슷한 우리말이 있는데 생일을 가리키는 “귀빠진 날”이 있다. 새로운 생명이 태어남은 동서고금을 막론하고 모두 물에 대한 중요성으로 연결하여 인식되어짐을 보게 된다. 전통적으로 한 생명이 태어나자마자 대야에 물을 따뜻하게 담아서 어머니 태아에서 나온 생명을 깨끗이 목욕시키는 것은 그 어머니와 하나로 된 몸에서 단독적인 개인으로서의 전환을 인식하여주며, 마찬가지로 세례를 통하여 씻김으로 그리스도인으로서의 한 인격으로 탄생되고 독립하는 것을 뜻하기도 한다. 여기서 태어난 생명체가 ‘내 자식’이 아닌 하나님의 자녀로서의 정체성을 부여하며 그 탄생의 기쁨을 나누는 것이다.