| Chapter01. 예배학 | |
| 성례전 Sacraments | |
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| 예배갱신운동은 성례전, 그 중에서도 성찬회복과 직결된다. 예배를 알기 위하여 먼저
성례전에 대한 바른 이해가 필요하다. 우상(Idol)과 성례(Sacrament)는 먼 것 같으면서도 아주 가까운 것이다.
출애굽시 모세는 놋뱀을 통하여 많은 생명을 구하였고 위기를 모면한 이스라엘인들은 구원의 감격 속에 하나님을 모시는 경건한 마음으로 놋뱀을 잘 보관하였으며 시간이 감에 따라 우상숭배의 성격으로 변하기 시작하였다. 그것이 에스라시대에가서 개혁이 일어나 놋뱀을 아예 없애버리었고 우상숭배는 모양조차 사라지었다. 그런데 요한 복음에서 예수는 니고데모에게 놋뱀을 다시 들추시사 모세의 놋뱀이 들린 것과 같이 인자도 들려야 함을 말씀하신다. 여기에서 우리는 성례와 우상의 그 멀고도 가까운 관계성을 보게 된다. 똑같은 것을 놓고 누구에게는 성례인 것이 다른 이에게는 우상이 되는 것을 경험한다. 성례는 거룩하게 구별된 것으로 살아 계신 말씀이신 예수님을 가리키는 것을 말한다. 그렇게 지정된 sacrament가 잘못 사용되어져 그 자체가 본질이 될 때에 우리는 이것을 우상이라고 말한다. 마틴루터는 구교의 7가지 성례전을 3가지로 줄이었고 그 중에서 지금까지 개혁신앙에 남아있는 성례는 성찬과 세례이다. 
우리는 어떠한 물체나 의식 속에 필요이상의 의미를 부여하여 그 본질의 의미를 손상시키는 우상화의 작업을 하기도 하지만 때로는 그 본질의 의미를 상실한 체 습관적인 모습가운데에서 아무 생각없이 의례히 했던 관습과 전통의 답습으로 왜 하는지 알지도 못하면서 따라 하는 모습을 보게 된다. 어느 한 유대인 랍비가 예배시 설교를 할 때마다 그가 키우는 고양이가 회당 안을 휘젓고 다니며 회중들의 집중을 방해하였다고 한다. 그래서 회당지도자들은 예배만 시작되면 고양이를 찾아다가 구석의자에다 묶어 놓는 해결책을 얻었는데 오랫동안 그 작업은 계속되어 마치 예배의 한 부분과도 같이 여겨지게 되었다. 그들은 예배가 시작되면 고양이를 의자에 묶어 놓아야 한다는 사항을 회당록에 까지 기록하고 순서를 짜서 교대로 그 작업을 진지하게 행하였다. 어는 날 나이가 많은 랍비는 그의 사랑하는 고양이를 남기고 죽게 되었고 새로운 랍비가 그 회당에 부임하였다. 첫 예배시 새로 부임한 랍비는 설교를 시작하면서 사람들이 진지하게 고양이를 의자에 묶는 모습을 보면서 질문을 던지게 된다. ?왜 예배 중에 고양이를 의자에 묶어야 합니까? 그것이 여러분의 신앙에 어떠한 결정적인 도움을 가져다줍니까?? 우리는 이 질문을 우리가 현재 속해 있는 한인교회 예배에 적용하여 던져 본다. |
